文字
象形文字：艺术和文字神圣的文字加强了城邦的宗教权力，因为各种行为准则和教义都以文字的形式确定下来。文字作为一种占卜活动被发明出来，其目的是为人与神及灵魂之间的交流提供方便。写字就相当于是在祈祷。
在殖民征服时期的三种伟大美洲文明中，玛雅人发明的这种用于交流的符号系统是最复杂的。印加人 (Inca) 没有文字，而是使用一种称为“结绳文字”(quipu) 的计数系统和记事方法。阿兹特克人 (Aztec) 画的象形图也没有玛雅人的抽象。不过，他们也使用一种原始的表音文字。玛雅文字类似于萨波特克人 (Zapotec) 发明的文字系统。
这些象形文字是一个由700多种特殊符号组成的文字和图形语言的复杂系统，能够表达出任何一种意思。图案不仅要精心绘制，而且还要画得非常精确，譬如说一个盒子的图案，不仅有圆边及内部的各个小平面，而且有盒子外面的一连串符号。
他们认为这些图案和象形文字具有魔力。绘制它们是一种理解宇宙、现在、过去及想象中的生命本质的一种方式。他们使用各种书写材料：将各个朝代的故事刻在石头上，将预言、天文和日历写在纸上。他们在贝壳、玉、木头、金属和骨头上写字，还将神话故事写在陶器上。
每种书写材料都有不同的目的。在“树皮书”中，他们试图记下对时间的感觉。石柱和纪念碑是为了让国王向民众证明他们与祖先之间的联系，确立社会组织结构，并通过对历次伟大战役和征服的叙述来使他们的权力合法化。而像科潘 (Copán) 庙里那些阶梯类的“象形文字阶梯”的每一级阶梯的竖板和台阶，都描述了某些死者的社会地位及世人祭拜他们的仪式。
与其它文明不同的是，迄今为止人们还未发现严格意义上的玛雅官方文字，也没有日常记事方面的文字。书吏们也不屑于记录世俗问题。已经翻译过来的所有词句都是关于朝代或神方面的主题。
迪亚哥.德.兰达 (Diego de Landan) 在他的《尤卡坦纪事》(Account on the Affairs of Yucatan) 一书中记下了日期和月份的名称。由于没有“玛雅语 (Mayan) 字母表”，因此他问当地的语言材料提供者有没有和西班牙语 (Spanish) 字母类似的东西，还以为他们会告诉他“字母”。但当地人却拿来了一些单词的手抄本，这些单词听起来很象西班牙语字母的名字。例如，单词“ac”（意思是“乌龟”）听起来象字母“a”，而“be”（意思是“小径，远足”）听起来象字母“b”。
典籍
这部典籍讨论了众神的宇宙背景，还建立了历法和仪式。《德累斯顿抄本》是一本著名的典籍，之所以叫这个名字，是因为它保存在同名德国城市的 Sächsische Landesbibliothek 图书馆里。皇家图书馆 (Royal Library) 馆长于1739年购得这本书。二次世界大战 (World War II) 末，盟军 (The Allied) 的轰炸毁灭了这座城市，也毁掉了这本书的原稿。今天学者们研究它时，只能使用该书自19世纪以来的副本。
它讲述了曾经存在的三个世界的故事，每个世界都被一场大洪水所毁灭。第一个世界的居民是矮人，或称“修理工”他们从废墟中建起一座座城市。黎明一到，矮人们就变成了石头。第二个世界的居民是“越界者”，这个世界结束的方式和第一个世界一样，第三个世界的居民是玛雅人，也是以同样的方式结束。西班牙人的到来发生在第四个世界，也就是现在的这个世界，它也将被另一场毁灭性的大洪水一扫而空。
怀着征服者特有的一种既羡慕一切又要去毁灭和蔑视的复杂心理，迪亚哥.德.兰达主教完成了一件奇怪的工作：他编写了欧洲 (European) 关于玛雅大地 (Mayab) 最好的一部编年史——《尤卡坦纪事》。同时，他在1531年将记录了玛雅人前几个世纪的事迹与辉煌的当地手抄本全都付之一炬。
《波波武经》
这本书被称为“古代基切-玛雅人的圣书”，它也是危地马拉 (Guatemala) 基切-玛雅人的圣书。匿名作者于16世纪中叶在一张鹿皮上写下了这本书。
它试图在一本书里同时解说世界起源、诸王历史、宗教社会和西班牙征服大灾难。书名的意思可能是指“社会之书”、“人民之书”或“议会之书”。在《波波武经》中，造物之神找到一对名叫伊西皮亚科克 (Ixpiyacoc) 和伊西穆卡娜 (Ixmucané) 的算命夫妇来造物，人类由他们的训练者和祖辈来调教，他们的运气由所谓的“祖父母”伊斯皮亚科克和伊斯穆卡娜来决定。
中间部分叙述了乌纳普和伊西布兰克的地府 (Xibalba) 之行。这对双胞胎利用巫术来打败那些地府的统治者。这对兄弟没有打常规的武器战，而是用言语的力量来打败那些看不见的事物。我们来念一段他们的悲情告白：“现在我们必须在上帝和基督教的法律下写下这些；我们必须揭露这些事实，因为现在再也看不到《波波武经》了，在那里面我们清楚地看见从大海另一头过来的事物，看见关于我们的黑暗命运的述说，还看清了我们的生活。”
《方士秘录》
托多洛夫写道：“神的言语变得难以理解，或者说神已经不说话了。”他指出玛雅人的《方士秘录》中反复提到却没有给出答案的一个令人揪心的问题：“谁是先知，谁是那位能解出本书真正含义的祭司？”
《方士秘录》写于18世纪，此时征服已经是很久远的事情了，书中的预言都是事后的：“这些事情一定会发生，没有人能够阻止；”“必须像热爱宝石那样来热爱这些言语，因为它们告诉我们基督教在未来的传入。”
《方士秘录》讲述了一个和《波波武经》差不多的原始神话，也是地府诸神统治和监禁宇宙的囚徒。
和征服时期的其它救赎故事一样，《方士秘录》以启示的方式叙述了9层地府和18层天界的毁灭和重生、大毒蛇的劫掠、天界的堕落和尘世的崩溃。 能发点相关文字的图片吗？
比较有意思
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