末日论的奥秘

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    石头和面包是当今的社会问题，即环境的问题。这并不是预言，历来都是如此。与其向那些一无所有的乞丐--由于饥饿和压迫，他们与其说像人倒不如说像动物--宣传不作恶、顺从、洁身自好，还不如先让他们吃饱肚子。这样做更为人道。这是魔鬼对基督提出的第一个问题。如今人们到处都在否定基督，首先在为面包而奔波，求助于科学， 断言说人间一切苦难的唯一根源是贫困，生存斗争，"环境所迫"。基督对此的回答却是："人不单单靠面包而活着"--这就揭示了一个普遍的公理，以及人在精神上的渊源。魔鬼的思想只适合于那些形同动物的人，基督知道单靠面包无法使人获得新生。倘若缺乏精神生活，缺乏美的理想，人就会忧伤，死亡，发疯，自杀，或者沉湎于种种多神教幻想。由于基督本身和他的言行体现了美的思想，因而他决定：最好把美的理想播种在人们的心里，内心有了这种理想，彼此就会亲如兄弟，那时候彼此就会互助，大家也就会富裕起来。否则如果你给他们面包，他们也许会因为无聊而彼此成为仇敌。那么，假如同时给以美和面包呢?我认为那样的话，人的劳动、个性、为亲人做出自我牺牲的精神也还是会荡然无存，一言以蔽之，人的整个生命，生活的理想将消失殆尽。因此最好只告诉他们一个精神上的理想。这就说明，福音书的这一片断讲的就是这个问题，而不仅仅是因为基督饿着肚子，魔鬼才建议他捡起石头使之变成面包。这也就证明基督的答复就是揭示了人性的奥秘："人不单单靠面包而活着"(也就是说人不同于动物，但人的奥秘还有另一面，在那一面他又同于动物，他有身体，身体可能就是他的原罪)。倘若事情仅仅涉及解除基督的饥饿，那又何必笼统地谈人的精神世界呢?再说也不合时宜，无需魔鬼的劝告，基督早就可望得到面包了，只要他愿意。许多青年向往社会主义也就是盼望世界上实现这样一种制度，那儿处于首位的是"面包"，而且分"面包"是人人均等，也不再有什么地产。这些社会主义者实际上是爱财如命，其根源就是灌输给他们的那套思想。 ( |* z6 h1 J6 p$ O

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末日论更始一种让人们提升到精神领域的途径